一、  汉字教学存在诸多问题的根本原因

   众所周知，汉字教学一直是困绕基础教育的一大难题。随着全球经济一体化进程的加快，中国巨大的经济市场和古老的汉字文化受到举世瞩目的关注。在这种时代背景下认真思考和解决汉字的教学问题，不仅对国内教育事业的发展是巨大的推动，而且，对于在国际文化交流中树立中华民族优秀的文化形象，也具有十分重大的意义。所以，我们讨论汉字教学问题是一个有实际内容和实际意义的大问题。

   为什么长期以来（几十年、几百年、几千年）讲汉语的中国人还解决不好一个汉字的教学问题呢？

   说穿了，就是汉字文化失传了。尽管人们都把文字看成是权威文化的标志和象征。甚至于到了“敬惜字纸”的程度。可是，所谓“文化”，有几个人是看到文字能讲出话来的？

   毛主席说过：“不论做什么事情，不知道那件事情的性质，不懂得那件事的规律，不了解它和它以外事物的联系，就不能去做好那件事。”我们的专家学者，老师在自己都还处于“读书不化”的情况下，要去解决汉字的教学问题，且不是“误尽苍生”么。

    几千年来，作为语文工作者，为了教学好汉字，作出过许多努力。先秦出现的《启蒙篇》、《博学篇》和《爰历篇》就是少儿识字的老三篇。到了汉代，又出现了《急旧篇》。宋代在教育上有了突出的进步，出现了《百家姓》、《千字文》、《三字经》这样的传世之作，为后人的研究积累了宝贵的经验，但是，所有这些都是一种文选识字法。

    由于这个问题没有解决。新中国成立后，特别是60年代提出：“教育要改革，学制要缩短”的主导思想后，身处教学第一线的教育工作者，大胆实践，努力探索，创造了诸如：集中识字，分散识字，注音识字，韵文识字，字族文识字，主体词识字，电脑识字等等的有效方法。这些方法的创造和所取得的成果向人们表明，中国语文教学潜力很大，前途光明。并正向文化传承的目标推进。

    可是，我们也必须清楚地看到，所有这些方法产生，它们都有一个共同的生长点和共同的发展趋向。这个生长点，是来源于对原有教材的实践和经验总结。所不同的是经验总结的侧面不同。并不是来源于教育工作者，对汉字性质、规律认识的根本性突破。而且，它们的趋向是追求一个“快”字。也隐藏着为了“快”而走偏方向的危险性。因此，所有这些方法没有一个笼罩全局的理论，都处于各自为阵的局面。

    我说专家学者不懂汉字是一个现实，证实这个现实也是非常关键的问题。不懂表现在以下几点：

第一，不懂为懂，人云亦云，谬种流传

     如说一个“化”字，解释最好算许慎的《说文》。

    《说文》曰：“教行也，从七从人，七亦声”。其实，从七并不是指声，而是指“人生七窍”。中华书局出版的1990年第11次印刷刻本，“七”不是“七”，而是归为“匕”，现在有的计算机系统上的字模库里“化”字也从“匕”，“匕”是右折勾与撇的接触关系；而七是横与右勾的交叉关系。保持正确的是《新华字典》的字模。许慎在《说文》里已讲到“七，变也。从到人。”“七变”抓住了要点，但“从到人”就错了，七不是“从到人”而是“象七星”。但是，朱芳圃“化像人一正一倒之形”的看法，一直为学者们流传下来，真是误人子弟。

    化字，“人生七窍，开窍开化”；“化音通话，开化靠话”。

第二，胡乱归类，莫衷一是，字典难用

    举个“承”字来说，如果不知道读音，你要查字典，查起来很费劲，有些字典归到手部，有的字典归到水部。其实都归错了，为什么呢？承字：“有子即承，承上启下”；“承音通诚，逆子断法。”写承字，先写子字，写了子字，接着写上（二是古上字）字，代表承上，写了上字，用水之形，代表启下。子是核心，没有子谁来继承呢？及便有子，子若不诚，也无人承接父业也。所以，承字当归子部。诸如此类之事，实在太多了。

第三、孤立看字，以想当然，乱加解释

    比如说，一个“辛”字，有的文字学专著，画一个奴隶，跪在地上，头上钉一颗钉子。完全不懂得“十立为辛”的含义，更不会将辛与幸联系起来看。其实，辛与幸是相连的，经过千辛万苦，能够存在下来的那是幸运。故幸字从土，意为在。

    又比如讲一个“爽”字，画一个人手提两盏灯，还有的是画个一人，躺身于网上，爽也。这样解释汉字，已把汉字看成是庸俗之辈了，完全不知：“两爻皆吉，大喜过望”，人逢喜事精神爽的深刻含义。

    要知道，我举这些错误都出自专家笔下。大家都不是故意的使坏，而是不知也。

    现在，有的老师为了让儿童快速识字，编儿歌也有违反汉字之理的情况，如：“一人大，二人天”这样的话，殊不知“二”在这里是古上（二）字，“人上为天”。若要这样随意下去，定会造成汉字教学的混乱。

    要知道，文字之巧而入艺术之境，透过语音得意而亡象，以通神明之德，以类万物之情，文以载道，语可通神。汉字是人类最高智慧的杰作，是人类最为宝贵，最为灿烂的文化遗产。打开汉字宝藏，捧出东方太阳，把它奉献给全世界，这是中华民族的责任和义务。应当慎重对待之。

    任何一门学术，只有在说明本源，弄清规律，解决应用的基础上才能完整地建立起来。汉字教学问题，如果没有基础理论，评价系，教学文本的革命性变化，是不可能走出困境。

二、  为什么说“全息高效教学法”是汉字教学的革命

    我们用“革命”一词，也就是说，这个变化太大了，是观念的变化，评价体系的变化，是教学文本比系的变化，用有什么特点，有什么长处这样的表述不清楚了。具体地讲，有那么几点：

（1）“从教是什么，到教为什么”的变化

      几千年来，我们教学汉字，都只教是什么？即这个汉字怎么写？怎么读？如何造句？这么三步曲，从小学到大学都是如此。至于，这个汉字为什么要这么写？为什么要这么读？那是无人讲，无人教的，如果学生要问，也被视为“胡闹”。这正是中国知识分子“读书不化”的绝症。由于这个问题未解决，汉字数目又浩如烟海，所以，教师把学生带进了一个“人生识字糊涂”的茫茫烟海，一辈子云山雾罩，糊糊涂涂 ，跟老师差不多。

      汉表全息高效教学法，讲每一个汉字，都用点字成金的十六字诀，告诉你，“这个字为什么这么写？为什么这么读？”的深刻道理，把汉字“字形藏理，字音通意”的规律应用于课堂实践，使汉字“文以载道，语可通神”的无究智慧发挥出来，开创了“文明文明，文字自鸣；文化文化，文字讲话”的新时代。言之凿凿，有字为证，读后令人耳目一新，恍然大悟，如梦初醒。真正起到了教书育人的作用。

      点字成金，是很严格的公式和韵文。

      十六字诀，分两句话，第一句点字形，第二句点字音。点字形，就不离象理；点字音，就不离原因。是前无古人，后无来者的绝句。

      辟如：“说话”二字。

      说字：“说指语言，说了兌现”（从言从兌）

     “说音通妁，媒介言传”（说为言传）

      话字：“舌面之言，出口便算”（从言从舌）

      “话音通化，开化靠言”（用话化解）

      这是前无古人的，后面还会有来者吗？还有必要另编一些来说吗？不可能了，因为，这里每一句话都是围绕着字形和字音的，选择的余地没有了。点到如此，已经到位了。读了之后，既帮助理解，又帮助记忆，在好的基础上来实现快。

      这个变化实际太大了，专家教授，老师家长都要重新学习。中国社会科学院博士生导师王树人先生说：“这是奉献给学者的新见，更是奉献给大众的启蒙。”几个字是这样，几十个字，几百个字，几千个字都点化出来，变化就大了。到那个时候人们便会明白：汉字文明，“天地之蕴尽已”，“为政立教，领事办官，一成不外”。此乃，复兴中华文明，再造仁义大国的千秋大业。

（2）“从人文韵文，到百科集群”的变化

      点字成金，让汉字个个如黄金出土，白玉洗尘，放射出智慧的光芒。但是，由于汉字的数目太多了，我们除了理解“汉字是负载着科学知识和文化观念的全息标志”之外，还要寻求一条高效快速的学习联系总则，研制出：分学科按层次，分系列按网络结构的新教材。这种教材是一个取精用宏，以简制繁的中国语文现代化教学的系   工程。结构举例如下：

       分科集群，是把汉字按天文、地理、植物、动物、人类、工具等不同学科进行分类集群，把汉字教育与学科学习有机地结为一比。例如：

      天文按：日、月、星、辰、斗、彗、 、风 、云、雨、雷、电排列；

      地理按：山、  、艮、土、田、里、金、玉、水、火、川、申排列。

      天文仅12个部，地理育12个部。全套教材，共200个部首，400多课时的课文推演。请注意，这种集群，是严格按照学科知识层次安排的。部首之间是紧密联系互相衍接的。如天文，日为太阳，月为太阴；星为五星，辰为二十八宿；斗为北斗，彗为彗星，这些都是星球实比。然后进入大  层，见  起风，风起云涌，云聚雨来，雷电交加，一环扣一环。

      第二，综合演绎

     第一个层次，“点字成金”。两句话：第一句点“字形藏理”告诉你这个字为什么这么写。第二句话“字音通意”告诉你这个字为什么这么读。

      点字成金：

      如：日字，

      字形藏理：“内点外圆，圆形天旋“。字音通意：”日音独具，中心本源“。告诉人们日就是天上的太阳。古老的写法是外面一个圆圈，里面一个点。点代表太阳黑子，圆圈表示太阳是圆形的，是一个旋转着的天体。日字的读音是独具的，说明它是太阳系的中心和本源。平时人们看到的现象，是一个昼夜为一日，即一个白天，一个晚上，一天24小时。实际上这是地球围绕太阳自转一周。

      我们说汉字“一字值千金“，怎么个值法？经过这么一点化个个尤如黄金出土，白玉洗尘，把字负载着的科学知识和文化观念展示出来。

      第二个层次，综合演绎。以字根（部首）为主比，演出它中各个学科的综合应用，把汉字回归自然状态，既体现造字原始，又使知识系列化。使集群速成识字与培养观察力、创造力、及人文修养，融为一体。

      如： 如字综合推演：

      东方发白鸡报晓，

      朝阳旦晖晨曦早。

      西山日落昏暮晚，

      夕阳霞光照天烧。

      这个课文28个字，推演出人们一天之内看到太阳的变化，从早晨东方发白到晚上霞光反照。按自然时序，演绎出了15个带日字旁的汉字：東、白、晓、朝、阳、旦、晖、晨、曦、早、昏、暮、晚、夕、照。

      综合演绎的目的是为了快速高效地学习汉字，既反映了集中识字的优点，也反映了分散识字的优点，但在二者之上，是它在严格叙述着某一门的科学知识或人文观念。以日字为例，一天之中，从太阳还未出来的“东方乍屯鸡报晓”开始，到“夕阳霞光照天烧”终 。日字旁，从旦出来，“早晨”在上，到“昏暮”落下，是一个间的流转过程。学生可以从中看到先圣的创造力。实际上，也最容易理解。

      综上所述：这个文本从根本上改变了文选教学识字法的做法。文选识字，有一个好处是让儿童能阅读到许多文章，接授许多优秀人文思想的教育，受到优秀文化的熏陶。但是，作为识字教材，文选识字，汉字是一盘散沙，互不联系，而且跳跃性很大。比如，有存字，不联中字，有阴字不联阳字，有天字，不联地字。课文与课文之间跳跃也很大，互不关联。现在的课文，一课涉及生字5、6个至15、个。但是，由于它们之间不  在逻辑上的联系。儿童记忆起来很吃力，难度相当大。

      而汉字全息高效教学法，是由单字“字形藏理，字音通意”，字与字之间“同形同宗，同音意通”这两条总规律来统管全局以一个系统工程。牵一发以触全身，解一字以通篇明，举一反三、触类旁通。将宇宙是运载万物的若亚方舟，汉字是表现万物物名及事理的全息符号，完整地展示出来。具有形而上通宗教，形而下通科技，中解人事致信用的伟大功效。的确是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世为太平”的强大思想武器。这样教学汉字，是使中华民族彻底实现文化自觉，并为全人类的精神文明建设作出伟大贡献的壮举。希望一切有识之士，给予理解和支持！

萧启宏

        2001年6月于北京