一、 汉字教学存在诸多问题的根本原因
众所周知,汉字教学一直是困绕基础教育的一大难题。随着全球经济一体化进程的加快,中国巨大的经济市场和古老的汉字文化受到举世瞩目的关注。在这种时代背景下认真思考和解决汉字的教学问题,不仅对国内教育事业的发展是巨大的推动,而且,对于在国际文化交流中树立中华民族优秀的文化形象,也具有十分重大的意义。所以,我们讨论汉字教学问题是一个有实际内容和实际意义的大问题。
为什么长期以来(几十年、几百年、几千年)讲汉语的中国人还解决不好一个汉字的教学问题呢?
说穿了,就是汉字文化失传了。尽管人们都把文字看成是权威文化的标志和象征。甚至于到了“敬惜字纸”的程度。可是,所谓“文化”,有几个人是看到文字能讲出话来的?
毛主席说过:“不论做什么事情,不知道那件事情的性质,不懂得那件事的规律,不了解它和它以外事物的联系,就不能去做好那件事。”我们的专家学者,老师在自己都还处于“读书不化”的情况下,要去解决汉字的教学问题,且不是“误尽苍生”么。
几千年来,作为语文工作者,为了教学好汉字,作出过许多努力。先秦出现的《启蒙篇》、《博学篇》和《爰历篇》就是少儿识字的老三篇。到了汉代,又出现了《急旧篇》。宋代在教育上有了突出的进步,出现了《百家姓》、《千字文》、《三字经》这样的传世之作,为后人的研究积累了宝贵的经验,但是,所有这些都是一种文选识字法。
由于这个问题没有解决。新中国成立后,特别是60年代提出:“教育要改革,学制要缩短”的主导思想后,身处教学第一线的教育工作者,大胆实践,努力探索,创造了诸如:集中识字,分散识字,注音识字,韵文识字,字族文识字,主体词识字,电脑识字等等的有效方法。这些方法的创造和所取得的成果向人们表明,中国语文教学潜力很大,前途光明。并正向文化传承的目标推进。
可是,我们也必须清楚地看到,所有这些方法产生,它们都有一个共同的生长点和共同的发展趋向。这个生长点,是来源于对原有教材的实践和经验总结。所不同的是经验总结的侧面不同。并不是来源于教育工作者,对汉字性质、规律认识的根本性突破。而且,它们的趋向是追求一个“快”字。也隐藏着为了“快”而走偏方向的危险性。因此,所有这些方法没有一个笼罩全局的理论,都处于各自为阵的局面。
我说专家学者不懂汉字是一个现实,证实这个现实也是非常关键的问题。不懂表现在以下几点:
第一,不懂为懂,人云亦云,谬种流传
如说一个“化”字,解释最好算许慎的《说文》。
《说文》曰:“教行也,从七从人,七亦声”。其实,从七并不是指声,而是指“人生七窍”。中华书局出版的1990年第11次印刷刻本,“七”不是“七”,而是归为“匕”,现在有的计算机系统上的字模库里“化”字也从“匕”,“匕”是右折勾与撇的接触关系;而七是横与右勾的交叉关系。保持正确的是《新华字典》的字模。许慎在《说文》里已讲到“七,变也。从到人。”“七变”抓住了要点,但“从到人”就错了,七不是“从到人”而是“象七星”。但是,朱芳圃“化像人一正一倒之形”的看法,一直为学者们流传下来,真是误人子弟。
化字,“人生七窍,开窍开化”;“化音通话,开化靠话”。
第二,胡乱归类,莫衷一是,字典难用
举个“承”字来说,如果不知道读音,你要查字典,查起来很费劲,有些字典归到手部,有的字典归到水部。其实都归错了,为什么呢?承字:“有子即承,承上启下”;“承音通诚,逆子断法。”写承字,先写子字,写了子字,接着写上(二是古上字)字,代表承上,写了上字,用水之形,代表启下。子是核心,没有子谁来继承呢?及便有子,子若不诚,也无人承接父业也。所以,承字当归子部。诸如此类之事,实在太多了。
第三、孤立看字,以想当然,乱加解释
比如说,一个“辛”字,有的文字学专著,画一个奴隶,跪在地上,头上钉一颗钉子。完全不懂得“十立为辛”的含义,更不会将辛与幸联系起来看。其实,辛与幸是相连的,经过千辛万苦,能够存在下来的那是幸运。故幸字从土,意为在。
又比如讲一个“爽”字,画一个人手提两盏灯,还有的是画个一人,躺身于网上,爽也。这样解释汉字,已把汉字看成是庸俗之辈了,完全不知:“两爻皆吉,大喜过望”,人逢喜事精神爽的深刻含义。
要知道,我举这些错误都出自专家笔下。大家都不是故意的使坏,而是不知也。
现在,有的老师为了让儿童快速识字,编儿歌也有违反汉字之理的情况,如:“一人大,二人天”这样的话,殊不知“二”在这里是古上(二)字,“人上为天”。若要这样随意下去,定会造成汉字教学的混乱。
要知道,文字之巧而入艺术之境,透过语音得意而亡象,以通神明之德,以类万物之情,文以载道,语可通神。汉字是人类最高智慧的杰作,是人类最为宝贵,最为灿烂的文化遗产。打开汉字宝藏,捧出东方太阳,把它奉献给全世界,这是中华民族的责任和义务。应当慎重对待之。
任何一门学术,只有在说明本源,弄清规律,解决应用的基础上才能完整地建立起来。汉字教学问题,如果没有基础理论,评价系,教学文本的革命性变化,是不可能走出困境。
二、 为什么说“全息高效教学法”是汉字教学的革命
我们用“革命”一词,也就是说,这个变化太大了,是观念的变化,评价体系的变化,是教学文本比系的变化,用有什么特点,有什么长处这样的表述不清楚了。具体地讲,有那么几点:
(1)“从教是什么,到教为什么”的变化
几千年来,我们教学汉字,都只教是什么?即这个汉字怎么写?怎么读?如何造句?这么三步曲,从小学到大学都是如此。至于,这个汉字为什么要这么写?为什么要这么读?那是无人讲,无人教的,如果学生要问,也被视为“胡闹”。这正是中国知识分子“读书不化”的绝症。由于这个问题未解决,汉字数目又浩如烟海,所以,教师把学生带进了一个“人生识字糊涂”的茫茫烟海,一辈子云山雾罩,糊糊涂涂 ,跟老师差不多。
汉表全息高效教学法,讲每一个汉字,都用点字成金的十六字诀,告诉你,“这个字为什么这么写?为什么这么读?”的深刻道理,把汉字“字形藏理,字音通意”的规律应用于课堂实践,使汉字“文以载道,语可通神”的无究智慧发挥出来,开创了“文明文明,文字自鸣;文化文化,文字讲话”的新时代。言之凿凿,有字为证,读后令人耳目一新,恍然大悟,如梦初醒。真正起到了教书育人的作用。
点字成金,是很严格的公式和韵文。
十六字诀,分两句话,第一句点字形,第二句点字音。点字形,就不离象理;点字音,就不离原因。是前无古人,后无来者的绝句。
辟如:“说话”二字。
说字:“说指语言,说了兌现”(从言从兌)
“说音通妁,媒介言传”(说为言传)
话字:“舌面之言,出口便算”(从言从舌)
“话音通化,开化靠言”(用话化解)
这是前无古人的,后面还会有来者吗?还有必要另编一些来说吗?不可能了,因为,这里每一句话都是围绕着字形和字音的,选择的余地没有了。点到如此,已经到位了。读了之后,既帮助理解,又帮助记忆,在好的基础上来实现快。
这个变化实际太大了,专家教授,老师家长都要重新学习。中国社会科学院博士生导师王树人先生说:“这是奉献给学者的新见,更是奉献给大众的启蒙。”几个字是这样,几十个字,几百个字,几千个字都点化出来,变化就大了。到那个时候人们便会明白:汉字文明,“天地之蕴尽已”,“为政立教,领事办官,一成不外”。此乃,复兴中华文明,再造仁义大国的千秋大业。
(2)“从人文韵文,到百科集群”的变化
点字成金,让汉字个个如黄金出土,白玉洗尘,放射出智慧的光芒。但是,由于汉字的数目太多了,我们除了理解“汉字是负载着科学知识和文化观念的全息标志”之外,还要寻求一条高效快速的学习联系总则,研制出:分学科按层次,分系列按网络结构的新教材。这种教材是一个取精用宏,以简制繁的中国语文现代化教学的系 工程。结构举例如下:
分科集群,是把汉字按天文、地理、植物、动物、人类、工具等不同学科进行分类集群,把汉字教育与学科学习有机地结为一比。例如:
天文按:日、月、星、辰、斗、彗、 、风 、云、雨、雷、电排列;
地理按:山、 、艮、土、田、里、金、玉、水、火、川、申排列。
天文仅12个部,地理育12个部。全套教材,共200个部首,400多课时的课文推演。请注意,这种集群,是严格按照学科知识层次安排的。部首之间是紧密联系互相衍接的。如天文,日为太阳,月为太阴;星为五星,辰为二十八宿;斗为北斗,彗为彗星,这些都是星球实比。然后进入大 层,见 起风,风起云涌,云聚雨来,雷电交加,一环扣一环。
第二,综合演绎
第一个层次,“点字成金”。两句话:第一句点“字形藏理”告诉你这个字为什么这么写。第二句话“字音通意”告诉你这个字为什么这么读。
点字成金:
如:日字,
字形藏理:“内点外圆,圆形天旋“。字音通意:”日音独具,中心本源“。告诉人们日就是天上的太阳。古老的写法是外面一个圆圈,里面一个点。点代表太阳黑子,圆圈表示太阳是圆形的,是一个旋转着的天体。日字的读音是独具的,说明它是太阳系的中心和本源。平时人们看到的现象,是一个昼夜为一日,即一个白天,一个晚上,一天24小时。实际上这是地球围绕太阳自转一周。
我们说汉字“一字值千金“,怎么个值法?经过这么一点化个个尤如黄金出土,白玉洗尘,把字负载着的科学知识和文化观念展示出来。
第二个层次,综合演绎。以字根(部首)为主比,演出它中各个学科的综合应用,把汉字回归自然状态,既体现造字原始,又使知识系列化。使集群速成识字与培养观察力、创造力、及人文修养,融为一体。
如: 如字综合推演:
东方发白鸡报晓,
朝阳旦晖晨曦早。
西山日落昏暮晚,
夕阳霞光照天烧。
这个课文28个字,推演出人们一天之内看到太阳的变化,从早晨东方发白到晚上霞光反照。按自然时序,演绎出了15个带日字旁的汉字:東、白、晓、朝、阳、旦、晖、晨、曦、早、昏、暮、晚、夕、照。
综合演绎的目的是为了快速高效地学习汉字,既反映了集中识字的优点,也反映了分散识字的优点,但在二者之上,是它在严格叙述着某一门的科学知识或人文观念。以日字为例,一天之中,从太阳还未出来的“东方乍屯鸡报晓”开始,到“夕阳霞光照天烧”终 。日字旁,从旦出来,“早晨”在上,到“昏暮”落下,是一个间的流转过程。学生可以从中看到先圣的创造力。实际上,也最容易理解。
综上所述:这个文本从根本上改变了文选教学识字法的做法。文选识字,有一个好处是让儿童能阅读到许多文章,接授许多优秀人文思想的教育,受到优秀文化的熏陶。但是,作为识字教材,文选识字,汉字是一盘散沙,互不联系,而且跳跃性很大。比如,有存字,不联中字,有阴字不联阳字,有天字,不联地字。课文与课文之间跳跃也很大,互不关联。现在的课文,一课涉及生字5、6个至15、个。但是,由于它们之间不 在逻辑上的联系。儿童记忆起来很吃力,难度相当大。
而汉字全息高效教学法,是由单字“字形藏理,字音通意”,字与字之间“同形同宗,同音意通”这两条总规律来统管全局以一个系统工程。牵一发以触全身,解一字以通篇明,举一反三、触类旁通。将宇宙是运载万物的若亚方舟,汉字是表现万物物名及事理的全息符号,完整地展示出来。具有形而上通宗教,形而下通科技,中解人事致信用的伟大功效。的确是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世为太平”的强大思想武器。这样教学汉字,是使中华民族彻底实现文化自觉,并为全人类的精神文明建设作出伟大贡献的壮举。希望一切有识之士,给予理解和支持!
萧启宏
2001年6月于北京 |